Le doyenné de Leuze va être englobé dans le doyenné de Gembloux.

Il regroupera également une partie du doyenné de Saint-Servais.Le nouveau doyenné sera appelé doyenné de Hesbaye
Le doyen sera Monsieur l’abbé Étienne Kaobo et l’abbé Bruno reste le curé modérateur de l’équipe de Leuze.

Ce qui change n’est pas directement perceptible par vous car la raison de ces regroupements est de l’ordre de l’administratif (signatures notariales, représentation auprès de l’évêché …).
Le diocèse souhaite engager des assistants administratifs liés aux différents doyens et permettre aux prêtres doyens d’être libérés des tâches plus administratives. Une plus grande importance sera donnée aux futures unités pastorales.

De 16 paroisses, ce nouveau doyenné passera à 54 paroisses

Nous terminerons cette année la lecture continue du Livre des Actes des Apôtres
commencée en 2018. Les derniers chapitres des Actes racontent l’arrestation de
l’apôtre Paul, ses comparutions devant les autorités juives et romaines et son
transfert à Rome. Paul, bien que prisonnier des Romains, ne cesse de témoigner
du Seigneur qui l’a appelé sur le chemin de Damas (Ac 9). A travers les cinq
discours, dans lesquels il prend sa propre défense, l’apôtre s’attache également à
démontrer que le message chrétien ne veut pas rompre avec la tradition juive ni
se mettre en porte-à-faux à l’égard des institutions romaines.
Après deux ans de captivité, il est embarqué pour être envoyé à Rome afin d’y
être jugé. Au bout d’un voyage mouvementé, interrompu par un naufrage suivi
d’un séjour à Malte, Paul arrive à Rome. Rien ne fait vaciller sa foi. A Rome, en
résidence surveillée en attendant son procès, il poursuit son œuvre
d’évangélisation : « Il recevait tous ceux qui venaient le trouver, proclamant le
Règne de Dieu et enseignant ce qui concerne le Seigneur Jésus Christ avec une
entière assurance et sans entraves. » (Ac 28,30-31)
Au rythme d’un chapitre par séance, nous découvrirons, par une lecture
attentive, comment l’auteur du Livre des Actes s’est efforcé de créer des
parallèles entre le destin de l’apôtre et la Passion de Jésus.

* * *

Il n’est pas nécessaire d’avoir participé aux rencontres des années précédentes
pour entamer la lecture. Les rencontres sont animées par Marie-Élisabeth
Kiessel.
La première réunion aura lieu à Sombreffe, dans la petite salle Saint-
Laurent, le lundi 10 octobre, à 20h.
Les autres séances sont prévues aux dates suivantes : 7/11 et 12/12/2022 ;
16/01 ; 13/02 ; 13/03 ; 17/04 ; 15/05 et 19/06/2023.
Pour une bonne organisation, une inscription préalable est souhaitée.
– par téléphone: 0479/39 51 98 ou 071 88 91 40 ou bien
– par mail: mekiessel@yahoo.fr

Se préparer au mariage chrétien  

« Ce que Dieu veut dire, c’est ceci : Comme elle est merveilleuse votre fiancée, comme il est beau votre fiancé ! Ne voudriez -vous pas l’aimer totalement, sans condition et toute votre vie ? Engagez -vous à être mon ciel pour lui, pour elle.  (…) Je voudrais que vous lui donniez un avant-goût de l’amour fou que j’ai pour lui -elle ». (Fr. Chuck Gallagher)

Le mariage, un sacrement pour la Vie !

Vous avez décidé de vous marier à l’église ? Vous avez contacté un prêtre (ou diacre) de votre paroisse, celle de votre domicile ou celle que vous fréquentez, pour fixer la date et l’heure de votre mariage (il est aussi possible de se tourner vers la paroisse où l’on a grandi). Mais comment cela va-t-il se passer concrètement ?

 

1. Vous allez préparer avec le prêtre ou le diacre de votre paroisse votre célébration de mariage ainsi que votre dossier de mariage.
2. Vous allez également participer à une préparation au mariage pour aller au-delà de la célébration. Le mariage est un sacrement pour la vie et pour la Vie ! Sacré défi sur lequel nous vous proposons de vous pencher avec d’autres fiancés. Vous serez guidés par l’équipe de préparation au mariage du doyenné composée de plusieurs couples mariés. Cette préparation se fera en deux journées (des samedi). Les dates vous seront communiquées lorsque vous prendrez contact avec l’équipe de préparation au mariage.

 

Vous pourrez alors vivre votre célébration pleinement et partir à l’aventure ! ATTENTION, prévoir un délai de 6 à 12 mois grand minimum !

 

La préparation au mariage est un passage essentiel dans la vie du couple. Il permet d’aborder ensemble des sujets touchant à la vie spirituelle et à la vie conjugale. C’est une occasion précieuse de prendre un temps de dialogue et de ressourcement même si on a déjà quelques années de vie de couple derrière soi.

Pour plus d’informations, vous pouvez vous adresser au prêtre/diacre de la paroisse ou à mariage@doyennedegembloux.be .

« Chers fiancés, vous êtes en train de vous préparer à grandir ensemble, à construire cette maison, pour vivre ensemble pour toujours. Vous ne voulez pas la fonder sur le sable des sentiments qui vont et viennent, mais sur le roc de l’amour vrai, l’amour qui vient de Dieu » (PAPE FRANCOIS)

Bible et liturgie (4)  Les lectures du Premier Testament

 

Chaque dimanche, excepté durant le temps pascal qui s’étend de Pâques à la Pentecôte, la première lecture de la messe dominicale est extraite de ce qu’on a l’habitude d’appeler « Ancien Testament ». Très souvent, la présence de ces textes soulève la question : « pourquoi lire l’Ancien Testament, alors que nous avons le Nouveau ? » La question, souvent accompagnée d’un commentaire sur la difficulté à comprendre ces textes d’un autre âge, sous-entend que le terme « ancien » est pris dans le sens de « vieux, démodé, inadapté à la vie d’aujourd’hui » et que « nouveau » serait au contraire synonyme de « plus moderne, plus proche de nous, plus facile à comprendre. » Mais n’est-ce pas vouloir écarter trop vite un trésor dans lequel nous pouvons encore puiser aujourd’hui ?

Les raisons de lire le Premier Testament

Si les chrétiens ont gardé les livres de la Bible juive dans leur propre canon des Ecritures, c’est d’abord parce qu’ils ont compris la mort et la résurrection de Jésus en termes d’« accomplissement  des Ecritures ». Sans l’éclairage des textes prophétiques (spécialement Isaïe) et des psaumes, ce qui était arrivé à Jésus était incompréhensible. Seule la lecture et la méditation de la tradition scripturaire ont permis aux disciples de trouver un sens à la mort violente de leur maître.

Les premiers chrétiens ne pensaient pas leur identité en dehors de la religion d’Israël. Loin de se croire au départ d’une nouvelle religion, ils se sentaient inscrits dans une tradition religieuse plus que millénaire. Leur Dieu, le Dieu que Jésus appelait « Père », était le Dieu révélé à leurs ancêtres. Ce Dieu avait conclu une alliance avec Noé, Abraham et Moïse. Par la voix des prophètes, il avait fait comprendre que cette alliance, rompue plus d’une fois dans l’histoire d’Israël, serait renouvelée et durerait éternellement. Pour les disciples, cette promesse avait pris corps en Jésus. Dieu ne l’avait pas abandonné sur la croix, mais reconnu comme « Fils bien-aimé ». Nous ne pouvons donc pas comprendre Jésus sans le lien avec l’histoire et la tradition juives telles qu’elles sont présentées dans le Premier Testament.

 

Méditer les Ecritures, prier avec les psaumes

Il est cependant encore une autre raison de méditer les textes bibliques. Nombreux sont les récits qui dépassent l’intérêt purement historique. En atteignant une valeur universelle, ils sont un trésor pour toute l’humanité. Car ils montrent des humains aux prises avec les aléas de l’existence, empêtrés dans des relations conflictuelles, des querelles de famille, des intrigues et des luttes pour le pouvoir, confrontés à la maladie et à la mort, exposés aux violences de toutes sortes. D’autres récits évoquent des relations harmonieuses, l’amour, la fidélité, le dévouement, le renoncement à soi, la générosité, la miséricorde… Le premier Testament nous offre matière à réfléchir à nos propres existences et expériences, tant du côté lumière que du côté ombre. Pour la même raison, le chrétien trouve dans le livre des Psaumes un certain nombre de prières qu’il peut faire siennes pour confier sa souffrance au Seigneur ou lui chanter sa louange.

Marie-Elisabeth Kiessel

 

Le premier dimanche de l’Avent marque le début d’une nouvelle année liturgique. Ce 28 novembre, nous commençons une « année C », donc une année consacrée à la lecture de l’évangile selon Luc. Seulement quelques dimanches feront exception, ceux du temps pascal ainsi que le 2^e dimanche ordinaire et les 3^e et 5^e dimanches de Carême qui donnent à entendre des récits tirés de l’évangile selon Jean. Autre exception, le dimanche de l’Epiphanie, car la venue des Mages n’est racontée que dans l’évangile selon Matthieu.

Luc, le troisième évangéliste

L’évangile selon Luc, appelé aussi « troisième évangile » parce qu’il occupe habituellement la troisième place dans les manuscrits du Nouveau Testament, est l’œuvre d’un auteur anonyme ayant écrit vers les années 80 du premier siècle. Une tradition, qui apparaît un siècle plus tard, attribue le texte à un compagnon de voyage de saint Paul, du nom de Luc. Chrétien d’origine païenne, c’est un très bon connaisseur des saintes Ecritures selon la traduction grecque de la Septante. Continuer la lecture →

Dans tout le diocèse, cette semaine du 15 au 22 août, les unités pastorales et secteurs vivent et organisent des rassemblements autour de Marie.  Les fidèles sont invités à prier le chapelet chaque jour.

À Sombreffe, il y aura un chapelet à la chapelle Saint-Valentin (rue de Wavre) le jeudi 20/8 à 19h00 et les vêpres chantées de Marie Reine le samedi 22/8 à 19h00 également à la chapelle Saint-Valentin.

Dans ce cadre, le Service de pastorale liturgique vous propose gratuitement une brochure de 24 pages avec des suggestions pour célébrer.

Télécharger la brochure